Vida e poesia: Curso Educação Digital

quinta-feira, 22 de maio de 2008

Curso Educação Digital - Resenha Crítica

Quero partilhar uma das atividades realizadas no curso Educação Digital - NTE/URE Imperatriz
Produção de texto de acordo com gênero textual escolhido: Resenha crítica

DO SONHO AOS ARES – Resenha Crítica

RESENHA CRÍTICA DO FILME “DO SONHO AOS ARES”
por Ariane Sales – Pedagoga (Supervisora escolar)
e-mail: arianesales18@gmail.com

O vídeo tem início com uma pergunta: “Você conhece estes homens?” e, na seqüência, vemos a imagem de três homens mundialmente conhecidos: Leonardo Da Vinci, Thomas Edison e Albert Einstein, seguidas da frase: “Nós também fazemos parte deste time.” Imagina-se, então, que o filme tenha a ver com inteligência e, principalmente com invenção.

Com a informação sobre o Centenário do vôo 14 BIS tudo se encaixa: Santos Dumont, brasileiro que concebeu um dos grandes inventos da humanidade, fica ao lado de outros grandes inventores, europeus e estadunidenses.Mas a principal mensagem que fica é a certeza de que esses homens acalentaram sonhos (considerados, em sua época, impossíveis), mas além de sonhar, pensaram possibilidades de realização. Fizeram projetos, executaram, tentaram inúmeras vezes, fracassaram, “caíram” em plena tentativa, erraram, mas, sobretudo, acertaram, inventaram, fizeram acontecer. Isso porque ousaram sonhar, mudar a realidade, alterar a dinâmica de sua vida e localidade.

No âmbito educacional, falta-nos muito desse espírito inquieto, insatisfeito, crítico e ousado que tais homens tiveram. A coragem de ousar, de realizar mudanças, mesmo se expondo aos erros e fracassos que permeiam toda e qualquer mudança. Penso que podemos ser mais quando queremos e fazemos mais. Mas para tanto, impreterivelmente pagamos um preço e, às vezes, por isso, não nos arriscamos em tentar o diferente.

Documentário imperdível!

Título: Do Sonho aos Ares
Gênero: Documentário
Duração: 3’45 minutos
Ano: 2006
Trilha sonora: Meu País (Ivan Lins e Vitor Martins)
Coordenação e Roteiro: Major Jerônimo J. B. Vilela
Imagens gentilmente cedidas pelo Museu Aeroespacial
Produção: CaradeCão

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I - o de reivindicar, a qualquer tempo, a autoria da obra;
II - o de ter seu nome, pseudônimo ou sinal convencional indicado ou anunciado, como
sendo o do autor, na utilização de sua obra; etc.)

J. C. de Castro - Poeta maranhense (1973)

O PÁSSARO II

Vejo um pássaro que experimenta o vôo,
Que se alimenta do voar.

Vejo um pássaro que saiu do ninho:
Pássaro errante,
Amante do flutuar.
Pássaro desconcertado,
Desconcertante,
Explorador de caminhos
E do seu próprio caminhar.

Oh! Pássaro latino,
Nordestino,
De coração desalinhado.
De alma em desatino...
Voa! Voa alto!!
E voa sempre aprendendo sempre a voar.

De cada vôo faz o primeiro.
E no desmantelo da tua busca,
Ergue coração forte
Que a “má-fé” ofusca.

Oh! Pássaro rebelde.
Desvia-te do bando.
Respira o teu próprio ar.
Cria-recria o teu bater de asas.
Foge do “normótico” jeito de voar.

“PAI”

Meu pai!
Tua criança passa fome, passa sede.
Aqui, “na cidade, no país ao lado,
Nas terras além-mar.”

Passa fome no corpo,
No coração e na mente.
Passa fome de comida,
De bebida, de ser gente.

Quão grande prazer há, meu pai,
Em somente contemplar?!
Quão grande prazer há
Em sua mente observar de uma rede?!

Meu pai!
Tua criança passa fome e passa sede!

Não te importas,
Na tua porta,
Na tua sede,
Bater a fome e bater a sede?!

Meu pai!
Não há amor,
Não há humano,
Não há divino,
Naquele que cala
Diante da fome que grita,
Naquele que pára
Diante da sede que corre.

Deixemos de contemplar,
De observar.
Desçamos da rede, meu pai!
Tua criança passa fome e passa sede!

Eduardo Alves da Costa - Poeta brasileiro (1936)

NO CAMINHO COM MAIAKÓVSKI

Assim como a criança
humildemente afaga
a imagem do herói,
assim me aproximo de ti, Maiakóvski.
Não importa o que me possa acontecer
por andar ombro a ombro
com um poeta soviético.
Lendo teus versos,
aprendi a ter coragem.

Tu sabes,
conheces melhor do que eu
a velha história.
Na primeira noite eles se aproximam
e roubam uma flor
do nosso jardim.
E não dizemos nada.
Na segunda noite, já não se escondem:
pisam as flores,
matam nosso cão,
e não dizemos nada.
Até que um dia,
o mais frágil deles
entra sozinho em nossa casa,
rouba-nos a luz, e,
conhecendo nosso medo,
arranca-nos a voz da garganta.
E já não podemos dizer nada.

Nos dias que correm
a ninguém é dado
repousar a cabeça
alheia ao terror.
Os humildes baixam a cerviz;
e nós, que não temos pacto algum
com os senhores do mundo,
por temor nos calamos.
No silêncio de meu quarto
a ousadia me afogueia as faces
e eu fantasio um levante;
mas amanhã,
diante do juiz,
talvez meus lábios
calem a verdade
como um foco de germes
capaz de me destruir.

Olho ao redor
e o que vejo
e acabo por repetir
são mentiras.
Mal sabe a criança dizer mãe
e a propaganda lhe destrói a consciência.
A mim, quase me arrastam
pela gola do paletó
à porta do templo
e me pedem que aguarde
até que a Democracia
se digne aparecer no balcão.
Mas eu sei,
porque não estou amedrontado
a ponto de cegar, que ela tem uma espada
a lhe espetar as costelas
e o riso que nos mostra
é uma tênue cortina
lançada sobre os arsenais.

Vamos ao campo
e não os vemos ao nosso lado,
no plantio.
Mas ao tempo da colheita
lá estão
e acabam por nos roubar
até o último grão de trigo.
Dizem-nos que de nós emana o poder
mas sempre o temos contra nós.
Dizem-nos que é preciso
defender nossos lares
mas se nos rebelamos contra a opressão
é sobre nós que marcham os soldados.

E por temor eu me calo,
por temor aceito a condição
de falso democrata
e rotulo meus gestos
com a palavra liberdade,
procurando, num sorriso,
esconder minha dor
diante de meus superiores.
Mas dentro de mim,
com a potência de um milhão de vozes,
o coração grita - MENTIRA!

Maiakóvski - Poeta russo (1893-1930)

DEDUÇÃO

Não acabarão com o amor,
nem as rusgas,
nem a distância.
Está provado,
pensado,
verificado.
Aqui levanto solene
minha estrofe de mil dedos
e faço o juramento:
Amo
firme,
fiel
e verdadeiramente.
(1922)

IMPOSSÍVEL

Sozinho não posso
carregar um piano
e menos ainda um cofre-forte.
Como poderia então
retomar de ti meu coração
e carregá-lo de volta?
Os banqueiros dizem com razão:
"Quando nos faltam bolsos,
nós que somos muitíssimo ricos,
guardamos o dinheiro no banco".
Em ti
depositei meu amor,
tesouro encerrado em caixa de ferro,
e ando por aí
como um Creso contente.
É natural, pois,
quando me dá vontade,
que eu retire um sorriso,
a metade de um sorriso
ou menos até
e indo com as donas
eu gaste depois da meia-noite
uns quantos rublos de lirismo à toa.

Amo
COMUMENTE É ASSIM

Cada um ao nascer
traz sua dose de amor,
mas os empregos,
o dinheiro,
tudo isso,
nos resseca o solo do coração.
Sobre o coração levamos o corpo,
sobre o corpo a camisa,
mas isto é pouco.

Alguém
imbecilmente
inventou os punhos
e sobre os peitos
fez correr o amido de engomar.
Quando velhos se arrependem.
A mulher se pinta.
O homem faz ginástica
pelo sistema Muller.
Mas é tarde.
A pele enche-se de rugas.
O amor floresce,
floresce,
e depois desfolha.

O QUE ACONTECEU

Mais do que é permitido,
mais do que é preciso,
como um delírio de poeta
sobrecarregando o sonho:
a pelota do coração tornou-se enorme,
enorme o amor,
enorme o ódio.
Sob o fardo,
as pernas vão vacilantes.
Tu o sabes,
sou bem fornido,
entretanto me arrasto,
apêndice do coração,
vergando as espáduas gigantes.
Encho-me dum leite de versos
e, sem poder transbordar,
encho-me mais e mais.

Fernando Pessoa - Poeta português (1888-1935)

O sonho é ver as formas invisíveis
Da distância imprecisa, e, com sensíveis
Movimentos da esperança e da vontade,
Buscar na linha fria do horizonte
A árvore, a praia, a flor, a ave, a fonte –
Os beijos merecidos da Verdade.

Sentir é compreender. Compreender o que outra pessoa sente é ser ela. Ser outra pessoa é de uma grande utilidade metafísica.

Tenho em mim todos os sonhos do mundo.

Quem não vê bem uma palavra não pode ver bem uma alma.

A literatura, como toda a arte, é uma confissão de que a vida não basta.

Eu que me agüente comigo e com os comigos de mim.

... há sem dúvidas quem ame o infinito, há sem dúvidas quem deseje o possível , há sem dúvidas quem não queira nada. Há três tipos de idealistas, e eu , nenhum deles. Porque amo infinitamente o finito, porque desejo impossivelmente o possível, porque quero tudo , ou um pouco mais , se puder ser, ou até se não puder ser ...

AUTOPSICOGRAFIA

O poeta é um fingidor.
Finge tão completamente
Que chega a fingir que é dor
A dor que deveras sente.

E os que lêem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
Não as duas que ele teve,
Mas só a que eles não têm.

E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razão,
Esse comboio de corda
Que se chama coração.

ISTO

Dizem que finjo ou minto
Tudo que escrevo. Não.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginação.
Não uso o coração.

Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
É como que um terraço
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa é que é linda.

Por isso escrevo em meio
Do que não está de pé,
Livre do meu enleio,
Sério do que não é.
Sentir? Sinta quem lê!

Dylan Thomas - Poeta galês (1915-1953)

EM MEU OFÍCIO OU ARTE TACITURNA

Dylan Thomas

Em meu ofício ou arte taciturna
Exercido na noite silenciosa
Quando somente a lua se enfurece
E os amantes jazem no leito
Com todas as suas mágoas nos braços,
Trabalho junto à luz que canta
Não por glória ou pão
Nem por pompa ou tráfico de encantos
Nos palcos de marfim
Mas pelo mínimo salário
De seu mais secreto coração.

Escrevo estas páginas de espuma
Não para o homem orgulhoso
Que se afasta da lua enfurecida
Nem para os mortos de alta estirpe
Com seus salmos e rouxinóis,
Mas para os amantes, seus braços
Que enlaçam as dores dos séculos,
Que não me pagam nem me elogiam
E ignoram meu ofício ou minha arte.

(Tradução: Ivan Junqueira)

E A MORTE PERDERÁ O SEU DOMÍNIO

Dylan Thomas

E a morte perderá o seu domínio.
Nus, os homens mortos irão confundir-se
com o homem no vento e na lua do poente;
quando, descarnados e limpos, desaparecerem os ossos
hão de nos seus braços e pés brilhar as estrelas.
Mesmo que se tornem loucos permanecerá o espírito lúcido;
mesmo que sejam submersos pelo mar, eles hão de ressurgir;
mesmo que os amantes se percam, continuará o amor;
e a morte perderá o seu domínio.

E a morte perderá o seu domínio.
Aqueles que há muito repousam sobre as ondas do mar
não morrerão com a chegada do vento;
ainda que, na roda da tortura, comecem
os tendões a ceder, jamais se partirão;
entre as suas mãos será destruída a fé
e, como unicórnios, virá atravessá-los o sofrimento;
embora sejam divididos eles manterão a sua unidade;
e a morte perderá o seu domínio.

E a morte perderá o seu domínio.
Não hão de gritar mais as gaivotas aos seus ouvidos
nem as vagas romper tumultuosamente nas praias;
onde se abriu uma flor não poderá nenhuma flor
erguer a sua corola em direção à força das chuvas;
ainda que estejam mortas e loucas, hão de descer
como pregos as suas cabeças pelas margaridas;
é no sol que irrompem até que o sol se extinga,
e a morte perderá o seu domínio.

(Tradução: Fernando Guimarães)

Fragmentos do discurso de Saramago na entrega do Prêmio Nobel

"O mundo é tão bonito, e eu tenho tanta pena de morrer" (Avó Josefa)

"... ao contrário do que prometeram, as religiões nunca serviram para aproximar os homens... a mais absurda de todas as guerras é uma guerra religiosa..."

Se o Imperador Carlos Magno não tivesse estabelecido no norte da Alemanha um mosteiro, se esse mosteiro não tivesse dado origem à cidade de Münster, se Münster não tivesse querido assinalar os mil e duzentos anos da sua fundação com uma ópera sobre a pavorosa guerra que enfrentou no século XVI protestantes anabaptistas e católicos, o aprendiz não teria escrito a peça de teatro a que chamou In Nomine Dei. Uma vez mais, sem outro auxílio que a pequena luz da sua razão, o aprendiz teve de penetrar no obscuro labirinto das crenças religiosas, essas que com tanta facilidade levam os seres humanos a matar e a deixar-se matar. E o que viu foi novamente a máscara horrenda da intolerância, uma intolerância que em Münster atingiu o paroxismo demencial, uma intolerância que insultava a própria causa que ambas as partes proclamavam defender. Porque não se tratava de uma guerra em nome de dois deuses inimigos, mas de uma guerra em nome de um mesmo deus. Cegos pelas suas próprias crenças, os anabaptistas e os católicos de Münster não foram capazes de compreender a mais clara de todas as evidências: no dia do Juízo Final, quando uns e outros se apresentarem a receber o prémio ou o castigo que mereceram as suas acções na terra, Deus, se em suas decisões se rege por algo parecido à lógica humana terá de receber no paraíso tanto a uns como aos outros, pela simples razão de que uns e outros nele crêem. A terrível carnificina de Münster ensinou ao aprendiz que, ao contrário do que prometeram, as religiões nunca serviram para aproximar os homens, e que a mais absurda de todas as guerras é uma guerra religiosa, tendo em consideração que Deus não pode, ainda que o quisesse, declarar guerra a si próprio...

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quinta-feira, 22 de maio de 2008

Curso Educação Digital - Resenha Crítica

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